Предлагаем Вам обзор книги "Классический и неклассический идеалы рациональности.", автора Мамардашвили Мераб.

 в том,
что сознательные явления, по определению, накручиваясь
как бы сами на себя и создавая собственное пространство и
время, ускользают от нас, от нашего наблюдения, от того
наблюдения, которое сформировано классическими правила-
ми, т. е. от того, которое может быть выделено (отдельно от
предметов) в качестве внешнего пространства наблюдения.

Возьмем в качестве пометки для дальнейшего простую
иллюстрацию. Непрерывность опыта, а она - условие науч-
ных высказываний о предметах, данных этому опыту, предпо-
лагает, как я сказал, перенос наблюдения по всему полю,
т. е. мою возможность в любой точке пространства наблюде-
ния быть рефлексивно непрерывным носителем интеллиги-
бельного содержания происходящих (или вообще осознавае-
мых) там событий, явлений. Но уже простой пример обуче-
ния - если вдуматься - ускользает от этой непрерывности,
не говоря уже о более сложных явлениях, которые, скажем,
психоанализом выявлены. Я ограничу свою задачу (потому
что все остальные, более сложные проблемы нам еще пред-
стоят) напоминанием об одном простом сройстве феномена
усвоения знания и обучения. В классической педагогике, а
она лишь частный элемент общего классического стиля мыш-
ления, фактически предполагается некоторая привилегиро-
ванная (и в этом смысле - одноединая и абсолютная) сис-
тема отсчета - такая, что перенос знания из любой точки
пространства и времени в любую другую точку пространст-
ва и времени (в том числе из одной головы - в другую
в обучении и усвоении) покоится на реконструкции или вос-
создании одного единого (или самотождественного) субъек-
та по всем точкам этого поля. Это означает, что везде проис-
ходит <то же самое>, что может быть получено на основе под-
становки однорефлексивного, автономного и конечного ис-
точника выбираемых, приводимых в связь и подтверждае-
мых данных, представлений и знаний.

В этом смысле поле <нормализовано> и предполагается,
что время на преобразование, на трансформацию в объеди-
няем

С книгой "Классический и неклассический идеалы рациональности." Мамардашвили Мераб также читают книги: